Месть и злопамятство: еврейский взгляд на трудный вопрос

Если кто-то вас оговорил и вы затаили на человека зло — тут все понятно, вы хотите ему отомстить. Так делать нельзя. Случай этот, однако, словно списан из учебника: в жизни далеко не все так просто. Например, бывают люди, которые так сильно обиделись на кого-то, что могут при любом удобном случае сделать им что-то плохое. А порой и не сделать плохое явно, а просто промолчать.

Скажем, покусала человека соседская собака, а хозяин ее даже не извинился. Увидит обиженный им человек, что вокруг машины нехорошего соседа вертятся подозрительные лица, и ничего не скажет. Заметит, но промолчит из подлости: вот тебе за твою собаку!

Ситуация неоднозначная: казалось бы, просто промолчал, ничего не предпринимал — разве это месть? Однако в этом случае грехом является именно бездействие, причем двойным, потому что кроме пассивной мести человек испытывает еще и злопамятство, которое Тора тоже не одобряет.

Как же быть?

Раввины говорят, что как бы много обид ни приносили нам окружающие, мстить им ни в коем случае нельзя. Что касается злопамятства, то помнить о том, что кто-то совершил зло, не воспрещается: стереть память невозможно, да и не нужно, потому что память и злопамятство — вещи разные. Нельзя именно злиться, вспоминая обиду. А тем более — желать причинять вред в ответ.